創立者のマグダレナ･ソフィアはフランス革命の激動の時代に生きました。１９世紀前半の不安定で、混乱した時代に多くの困難に直面しながらも、これほどまでの活動にマグダレナ・ソフィアをかりたてたもの…　その源はイエズスの聖心との深い一致にありました。マグダレナ・ソフィアは生前、会員に向けて、イエズスの聖心と一致するよう、絶えず熱心に祈るように繰り返し述べました。
マグダレナ・ソフィアの心は、聖心と深く一致していたので常に平和に満たされていました。

『会の精神は、本質的に祈りと内的生活に基礎を置いています。それは、イエスのこころと姿生きる勢に一致するため、力を尽くして、それを学び、知るように努めなければ、ふさわしくイエスの聖心の栄光をあげることができないからです。』 (会憲#17より/会則基本要綱#5)

聖心会の根本的な精神は、創立者のヴィジョンを受け継いでいますが、その表現方法は時代によって、国や文化によって、様々な形を取ります。日本という独自の歴史と文化を持つ国において、カトリシズムの精神が根づき、その文化や社会的ニードに応じた形を取るために、わたしたち日本管区では、日本における聖心会の霊性の在り方を模索してきました。

聖心会の根本的な精神は、創立者のヴィジョンを受け継いでいますが、その表現方法は時代によって、国や文化によって、様々な形を取ります。日本という独自の歴史と文化を持つ国において、カトリシズムの精神が根づき、その文化や社会的ニードに応じた形を取るために、わたしたち日本管区では、日本における聖心会の霊性の在り方を模索してきました。

聖心会日本管区では、2007年12月末に管区会議を開催し、日本の現代社会におけるわたしたちの霊性の在り方を、下記のような文章にまとめました。この文章は、管区の霊性に関する表明として、2008年7月にペルーで開催される聖心会総会に向けて提示されています。

管区会議での日本管区のステートメント

私たち日本のＲＳＣＪは、次のような社会の現実に直面している。

·         キリスト教徒は総人口の１%に満たない。神道、仏教に基づく宗教性と様々な宗教が共存できる寛容性が見られる一方、特定の宗教に属する人々は少ない。若い世代は既存の宗教に疑問を感じながらも、生きる意味を求めて宗教性を模索している。

·         高度な経済発展がもたらした物質主義・消費主義が蔓延し、グローバル化の波と共に効率が最優先され、社会的格差が著しくなってきている。

·         価値観や生き方の多様化が進み、個人主義に陥るとともに、家族の絆は薄れてきている。社会の情報化に伴いコミュニケーションのあり方が変化し、人とのかかわりを作るのが難しくなったり、ひきこもりというような現象も起こっている。

·         命の尊厳が軽んじられ、いじめや自殺などの社会的問題も深刻化している。

·         少子高齢化が進み、将来に希望を見出しにくい。

·         仕事を求めて世界各国から入って来る人々が増え、共存する上での様々な問題が生じている。

そこで私たちは、日本の精神的土壌の上に培われたRSCJ固有の霊性の恵みを再確認し、社会の現実の只中に受肉されたイエス・キリストの心を私たち一人ひとりの心として、人々の痛みや弱さに寄り添いながら生きていきたい。

·         「かかわり」によって生かされていることを人間の本質として捉え、人とのかかわりや自然との一体感の中に命の交わりを味わう。その交わりの中で受肉された神と出会い、新たなかかわりへと自らを開いていく。

·         物を所有することから解放され、簡素さの中に価値を見出す。その簡素さと沈黙のうちに感じとることのできる「間」を大切にし、観想的まなざしをもって、自然・人・出来事を通して語られる神に耳を傾ける。

·         自然の美しさや季節の移ろいの中に神聖な存在を感じとり、目に見えないものへの畏敬と感謝の念を抱く精神文化が私たちの中に息づいていることを自覚する。そして神との親しい交わりの深みへと導かれていく。

·         神の現存をからだ全体で受けとめ、自分の生き方を通して神からの呼びかけに応えることは、私たちにとっての「道」である。その「道」において、私たちの祈りはからだの姿勢や日々繰り返して身につけていく形によって養われ、豊かにされる。

·         異質なものも裁かず受け入れることのできる本来の寛容さを呼び覚まし、多文化・多宗教・多民族の共生が求められる現代世界の中に交わりを生み出す。